Χρονικό των Εκδηλώσεων της Αυτονομίας - όλη η ομιλία


            Κατ? κοιν? ?μολογία ? ?πέτειος τ?ς Α?τονομίας τ?ς Βορείου ?πείρου, πο? ?ορτάσθηκε ?φέτος στ? Δελβινάκι ?ωαννίνων στ?ς 18-5-2008 ?π?ρξε ? καλύτερη τ?ς τελευταίας 10ετίας. Κι' α?τ? γι? τρε?ς κυρίως λόγους :

            1) Ε?χε ?διαίτερη ζωντάνια κα? νεανικ? παλμό, ?φο? πέραν τ?ν φοιτητ?ν τ?ς ΣΦΕΒΑ προσ?λθαν μαζικά Βορειοηπειρ?τες νέοι σπουδαστ?ς ?π? ?θήνα, Θεσ/νίκη, Πάτρα, ?ωάννινα, πο? μ? πανώ, συνθήματα κα? σημα?ες τ?ς Α?τονόμου ?πείρου ?δωσαν ?ναν ?διαίτερο μαχητικ? τόνο στ?ν ?λη ?κδήλωση.

            2) Διαβάστηκε ?νθερμο συγχαρητήριο μήνυμα το? ?κρίτα Μητροπολίτου Ξάνθης            κ.κ. Παντελεήμονος . ?να μήνυμα συμπαραστάσεως πρ?ς τ?ν Μητροπολίτη Κονίτσης κ. ?νδρέα γι? το?ς ?θνικο?ς ?γ?νες του ε?ς τ?ν Βορειοηπειρωτικ? ?λληνισμό, μ? τ?ν ε?χ? τ?ς συνεχίσεως το? σπουδαίου α?το? ?θνικο? χρέους.

            3)  Προσ?λθε  ?κπρόσωπος το? ?λληνικο? Κοινοβουλίου κα? συγκεκριμένα ? Βουλευτ?ς το? ΛΑ.Ο.Σ. κ. ?θανάσιος Πλεύρης. Τ? «παρ?ν» ?δωσαν ?κπρόσωποι τ?ς «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» καθ?ς κα? ?λλοι Σύλλογοι ?κ Βορείου ?πείρου, συνεορτάζοντας στ?ν ?λεύθερη ?πειρο τ?ν ?στορικ? ?πέτειο. Συγκίνηση κα? ?νθουσιασμ? προκάλεσε ? παρουσία τ?ς μαχητικ?ς ?ρωίδας δασκάλας το? Μεγάλου Δερείου τ?ς Θράκης κ. Χαρ?ς Νικοπούλου καταγομένης ?π? τ?ν περιοχ? τ?ς Κονίτσης, γνωστ? γι? τ?ν παρρησία  κα? τ? ?ργο της γι? τ?ν ?λλάδα στ? ?κε? Μουσουλμανικ? χωριό. Καταχειροκροτήθηκε ?  ?φιξή της μετ? το? συζύγου της κα? ?νδυνάμωσε τ? πατριωτικ? α?σθημα ?ταν τ?ς δόθηκε ? λόγος κατ? τ? μεσημεριαν? γε?μα.  (Σημ.: Τ? «Βορειοηπειρωτικ? Β?μα» σ? προηγούμενο φύλλο του ε?χε ?ναφερθε? στ?ν ?θνικ? μαρτυρία τ?ς κας Χαρ?ς Νικοπούλου, πο? ε?χε ?ς ?ποτέλεσμα τ?ν τραυματισμό της ?π? το?ς ?κε? μουσουλμάνους).

            ?ν θ? θέλαμε ν? δώσουμε ?να σύντομο χρονικ? τ?ν ?κδηλώσεων θ? ξεκινούσαμε ?π? τ? ?πόγευμα το? Σαββάτου (17-5-2008), παραμον? τ?ς ?πετείου, ?που ?τελέσθη πανηγυρικ?ς ?ρχιερατικ?ς ?σπεριν?ς στ?ν ?. Να? το? ?γ. Κοσμ? το? Α?τωλο? Κονίτσης. ?κολούθησε ? ?πιμνημόσυνη δέηση γι? τ?ν ?νάπαυση το? προκατόχου ?οιδίμου ?εράρχου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιαν?ς κα? Κονίτσης κυρο? ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, κα? κατόπιν κατετέθησαν στέφανοι κα? ?ψάλη ? ?θνικ?ς ?μνος στ?ν ?πιβλητικ? ?νδριάντα του, πο? βρίσκεται στ?ν α?λιο χ?ρο το? ?ερο? Ναο?.

            Τ?ν ?πομένη ?τελέσθη ?ρχιερατικ? Θ. Λειτουργία στ?ν Μητροπολιτικ? Να? τ?ς Κοιμήσεως τ?ς Θεοτόκου Δελβινακίου, ?ερουργο?ντος το? Μητροπολίτου ?νδρέου μ? πλειάδα ?ερέων, ?ψάλη μνημόσυνο στ? προαύλιο το? ?. Ναο? ?π?ρ τ?ν πρωτεργατ?ν κα? ?γωνιστ?ν το? Α?τονομιακο? ?γ?νος (1914), κατετέθη στέφανος στ?ν Τάφο το? ?ειμνήστου Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως κυρο? ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, πρωτεργάτου τ?ς Α?τονόμου ?πείρου , κα? ?κολούθησε ? ?μιλία το? Μητροπολίτου ?νδρέου.

            ? Σεβασμιώτατος ?ναφερόμενος στ?ν πρόσφατη ?νεξαρτητοποίηση το? Κοσσόβου τόνισε τ?ν ?νάγκη, ?φ' ?ν?ς, ?παγρυπνήσεως ?ς πρ?ς τ?ς τρέχουσες ?ξελίξεις, πο? διαγράφονται δυσοίωνες  κα? ?πειλητικ?ς μ? τ? λεγόμενο «Τσάμικο» ζήτημα, κα? ?φ' ?τέρου, τ?ν πρ?ς κάθε κατεύθυνση χωρ?ς φόβο κα? δισταγμ? ?κ μέρους μας διεκδίκηση το? δικαίου α?τήματος τ?ς Α?τονομίας τ?ς Βορείου ?πείρου. ?ν?ς θέματος πο? κατέχει σπουδα?ες κα? διεθνε?ς περγαμην?ς (Πρωτόκολλο τ?ς Κερκύρας 17.5.1914), ?καν?ς ν? ?φαρμοσθο?ν στ?ν πράξη κυρίως, κα? ?χι μόνο στ? θεωρία  ?π? τ?ν ?λβανία, πο? κα? ? ?δια  ε?χε συνυπογράψει τ? ?νωτέρω Πρωτόκολλο. ? Μητροπολίτης Κονίτσης ?ναφέρθηκε στ?ν διεκδίκηση τ?ν Βορειοηπειρωτ?ν γι? τ?ν α?τοπροσδιορισμό τους ?ς πρ?ς τ?ν ?θνική τους ταυτότητα, στ? α?τημα τους γι? τ?ν πολιτιστική τους α?τονομία, στ?ν δίκαιη κατανομ? τ?ς περιουσίας τους, κα? στ?ς ?πενδύσεις ?ποδομ?ς στ?ς μειονοτικ?ς περιοχές. ?πίσης δ?ν λησμόνησε ν' ?ναφερθε? στ?ν ?δρυση σχολείων σ' ?λη τ?ν ?λβανικ? ?πικράτεια, ?που ?πάρχουν ?λληνες κα? στ?ν ?φαίρεση ?π? τ? σχολικ? βιβλία κάθε τι ?νθελληνικο? κα? ψευδο?ς. ?πέδειξε τ?ν ?μεση ?πογραφ? το? πληθυσμο? ?ν σχέσει μ? τ?ν ?θνικότητα, τ?ν ?ναγνώριση τ?ς ?λληνικ?ς γλώσσας ?ς ?πίσημης στ? χ?ρο τ?ς διοίκησης το? ?λληνικο? πληθυσμο?. Δήλωσε ?τι κα? ? ?διος δ?ν πρόκειται ν? ?ποστείλει τ?ν σημα?α το? ?θνους, διότι, διαφορετικ? θ? παρουσιαζόταν ?νάξιος διάδοχος το? ?θνεγέρτη Σεβαστιανο?, καθ?ς κα? ?λης ?κείνης τ?ς χορείας τ?ν γενναίων κα? θαρραλέων ?εραρχ?ν, πο? προασπίσθηκαν, κατ? καιρούς, τ? ζητήματα το? ?θνους. ?πιπλέον, τόνισε, ?τι ?σο ζε? κα? ?ναπνέει  δ?ν θ? σταματήσει ν? φωνάζει κα? ν? λέει στο?ς ?κάστοτε ?ρμοδίους : «Προσέξτε τ?ν Βόρειο ?πειρο, γι? ν? μ?ν προστεθε? στ?ς «χαμένες πατρίδες», ?πότε ? ε?θύνη μας θ? ε?ναι πολ? βαρειά».

            Μετ? τ?ν ?μιλία ?κολούθησε ε?ρηνικ? πορεία ?ντ?ς τ?ς πόλεως το? Δελβινακίου, συνοδευμένη ?π? τραγούδια κα? συνθήματα τ?ν νέων μας. ?ψάλη «Τρισάγιον», κα? κατετέθη στέφανος ?π? τ?ν Μητροπολίτη στ? μνημε?ο πεσόντων τ?ς ?ρωϊκ?ς πόλεως. Πρ?ν τ? πέρας τ?ς ?κδηλώσεως διαβάστηκε Ψήφισμα κα? ?νεκρίθη δι? βο?ς. (Τ? πλ?ρες κείμενο - Ψήφισμα βρίσκεται στ?ν ?στοσελίδα τ?ς Σ.Φ.Ε.Β.Α.  : www.sfeva.gr ). ?κτ?ς τ?ν ?νωτέρω θέσεων το? Μητροπολίτου πο? ?ναφέραμε κα? γίνεται μνεία  στ? Ψήφισμα, ?κφράσθηκε συγχρόνως α) ?  λύπη κα? ? ?γανάκτηση τ?ν παρευρισκομένων γι? το?ς Πανεπιστημιακο?ς ?κπαιδευτικούς, ο? ?πο?οι, πρόσφατα, στ? Πάντειο Πανεπιστήμιο, ?ποστήριξαν τ? δ?θεν δίκαια τ?ν «Τσάμηδων», β) ? ?ντονη διαμαρτυρία γι? τ?ς μεθοδεύσεις τ?ν Σκοπίων ν? ?ναγνωρισθο?ν διεθν?ς ?ς «Μακεδονία» κα? γ) ? ?γωνιστικ?ς χαιρετισμ?ς στο?ς Κυπρίους ?δελφο?ς μ? τ?ν ε?χή κα? τ?ν  προσευχή ?λων, τ?σο ? Κύπρος, ?σο κα? ? Βόρειος ?πειρος ν? γιορτάσουν σύντομα τ?ν ?θνική τους ?ποκατάσταση.

Χ.?. ?μαραντινός.

 

Το πλήρες κείμενο της ομιλίας είχε ως εξής:

 

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ-ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ(17.2.1914-17.5.1914)

ΔΕΛΒΙΝΑΚΙΟΝ, ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΜΑΪΟΥ 2008

-Α-

            Εδώ και πολλά χρόνια τώρα, φωνάζουμε από τη θέση αυτή,ότι είναι καιρός να ξυπνήσουμε από τον λήθαργο της αδιαφορίας και του ωχαδελφισμού και να δραστηριοποιηθούμε για τα δίκαια και τα εθνικά δικαιώματα της Βορείου Ηπείρου.

            Τα πράγματα δείχνουν ότι οι καιροί δεν επιτρέπουν εφησυχασμό και αδιαφορία. Ιδίως, μάλιστα, μετά την «ανεξαρτητοποίηση» του Κοσσόβου,που έγινε με τις «ευλογίες» των Αμερικανών.

            Είναι φανερό πως η φωτιά που άναψε στο Κόσσοβο κατεβαίνει όλο και νοτιότερα,αφού ήδη γίνεται λόγος -με ιδιαίτερη, μάλιστα, επιμονή- για τη δημιουργία της «Μεγάλης Αλβανίας» και για την «Τσαμουριά». Οι Αλβανοί δεν χάνουν ευκαιρία να προβάλλουν αυτά τα δύο ζητήματα επισήμως ή ανεπισήμως. Ίσως ποντάρουν στην αδιαφορία μας ή στην έλλειψη σαφούς πολιτικής γύρω από το εθνικό θέμα της Βορείου Ηπείρου. Σ'αυτό το σημείο θεωρώ αναγκαίο να διευκρινήσω και να τονίσω ότι δεν αμφισβητώ τον πατριωτισμό κανενός από τους πολιτικούς μας. Εκείνο, όμως, που θεωρώ αναγκαίο είναι η πιο δυναμική αντιμετώπιση του ζητήματος του Βορειοηπειρωτικού.         

            Γιατί δεν είναι μόνο οι δολοπλοκίες των Αμερικανών ή τα άνομα σχέδια διαφόρων σκοτεινών κύκλων, που απεργάζονται ή τον αφανισμό της Βορείου Ηπείρου ή τον ακρωτηριασμό της Ελλάδος. Είναι, ατυχώς, και κάποιοι Ελλαδίτες παράγοντες, οι οποίοι -άγνωστο για ποιον λόγο- θάβουν κυριολεκτικά το Βορειοηπειρωτικό. Έτσι, στο υπ.αριθ.27 ενημερωτικό δελτίο που εκδίδει η «Κίνηση για την αναγέννηση της Βορείου Ηπείρου»(Οκτώβριος 2007) αναφέρεται το ακόλουθο περιστατικό: «Δημοσιογράφος μεγάλης Αθηναϊκής εφημερίδας προσπαθεί να πείσει τον διευθυντή ότι πρέπει να μπει ένα άρθρο για τη Βόρειο Ήπειρο. Παρεμβαίνει άλλος συνεργάτης της εφημερίδας με απόψεις «Ρεπουσιανές» και λέει στον διευθυντή: Τι τα θέλετε αυτά, κύριε διευθυντά; Θέλετε να χαρακτηριστείτε φασίστας; Το αποτέλεσμα ήταν το άρθρο να κοπεί»

-Β-

            Εμείς, από τη θέση αυτή, θέτουμε  ξεκάθαρο το αίτημά μας: Αυτονομία στην Βόρειο Ήπειρο. Αυτό το αίτημα δεν είναι καινούργιο. Αντίθετα είναι παλαιό. Ξεκινάει από τις 17 Φεβρουαρίου 1914, όταν άρχισε, δηλαδή, ο Αυτονομιακός Αγώνας της Βορείου Ηπείρου και κορυφώνεται στις 17 Μαΐου 1914 με την υπογραφή του περίφημου «Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας», το οποίο συνυπέγραψε και η Αλβανία.

            Βέβαια, η Αλβανία το έγραψε στα παλιά της τα τσαρούχια. Όμως το αίτημα της Αυτονομίας ίσχυε πάντοτε για τον Ελληνισμό. Έτσι έγινε και με την «Απόφαση-Ψήφισμα του Πανηπειρωτικού Συνεδρίου», που συνήλθε στην Αθήνα από 16 μέχρι 18 Οκτωβρίου 1992. Το ψήφισμα, λοιπόν, έλεγε: «Αποφασίζουμε να στηρίξουμε και να προωθήσουμε την Αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, όπως αυτή απορρέει από τις διατάξεις του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας του 1914, το οποίο απεδείχθη και υπέγραψε και η Αλβανία». Κι όπως πολλοί από σας θα θυμάστε, το αίτημα της Αυτονομίας το έθεσε από αυτήν  εδώ ακριβώς τη θέση ο μεγάλος και όντως άγιος προκάτοχός μου,αοίδιμος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως,Πωγωνιανής και Κονίτσης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ, τον Φεβρουάριο του 1994. Και θα έλεγα ότι ήταν σημαδιακή αυτή η αναφορά του μαχητή Ιεράρχη,γιατί τον Δεκέμβριο της ίδιας χρονιάς (1994) ανεχώρησε για την αιωνιότητα. Άφησε,όμως,βαριά κληρονομιά στον διάδοχό του, στην ΣΦΕΒΑ και στον ΠΑΣΥΒΑ να μην υποστείλουν την σημαία και το αίτημα της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου.

            Πρέπει να σας πω ότι εδοκίμασα μεγάλη χαρά όταν πληροφορήθηκα ότι το ίδιο αίτημα διετύπωσε και ο Δήμαρχος Χειμάρρας και προσωρινός πρόεδρος της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» κ.Βασίλης Μπολάνος με δηλώσεις που έκανε στις 31 Δεκεμβρίου 2007. Είπε ο κ.Μπολάνος: «Δεν ζητούμε κάτι περισσότερο απ'ό,τι η Αλβανία ζητά στο Κοσσυφοπέδιο. Οποιαδήποτε αλλαγή του σημερινού status quo των Εθνικών Μειονοτήτων στα Βαλκάνια, βάσει των Διεθνών Συμβάσεων, να συμπεριλαμβάνει και την δική μας Εθνική Ελληνική Μειονότητα». Σε νεώτερες δε δηλώσεις του ο κ.Μπολάνος είπε: «Δεν αναιρώ τίποτα από όσα είχα δηλώσει, είπα απλώς το αυτονόητο... Θα ήθελα να τονίσω ότι υπάρχουν πιο πολλά διεθνή νομικά κείμενα, τα οποία καθορίζουν τα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών και της Βορείου Ηπείρου, από όσα υπάρχουν μέχρι στιγμής για το Κόσσοβο».

-Γ-

            Να, λοιπόν,αδελφοί,η αγωνιστική μας σημαία: «Αυτονομία στην Βόρειο Ήπειρο». Μερικοί κύκλοι δεν θέλουν να το υιοθετήσουν αυτό το σύνθημα, επειδή φοβούνται μήπως ζητήσει η Τουρκία κάτι ανάλογο για την Ελληνική Δυτική Θράκη. Αλλά εδώ πρόκειται για παρανόηση. Διότι στην μεν Θράκη υπάρχει μόνο θρησκευτική-μουσουλμανική Μειονότητα, κατοχυρωμένη από την συνθήκη της Λωζάνης. Στην Βόρειο Ήπειρο, όμως, η Μειονότητα είναι εθνική-ελληνική και έχει κατοχυρωθεί από το «Πρωτόκολλο της Κέρκυρας». Πέρα, όμως, από αυτό, βλέπουμε ότι η Τουρκία προκαλεί συνεχώς την Ελλάδα, όπως το ακούσαμε και εντελώς πρόσφατα με τις «γκρίζες ζώνες» στο Αιγαίο και το Casus Belli. Επομένως, ας μη συγχέουμε τα ανόμοια και τα ασύγχυτα.

            Υπάρχει,όμως, και μια άλλη παράμετρος. Λένε και τονίζουν συνεχώς κάποιοι κύκλοι ότι οι ρόλοι Εκκλησίας και Πολιτείας είναι «διακριτοί». Κι αυτό, γιατί θέλουν η Εκκλησία να φιμωθεί, να μπεί στο περιθώριο και να μην ασχολείται με τα εθνικά ζητήματα. Προσωπικώς, όπως κατ' επανάληψη το έχω δηλώσει, είμαι αντίθετος με την άποψη αυτή. Δηλαδή, τί θέλουν οι εν λόγω  κύκλοι; Να πάψει ο Μητροπολίτης Δρϋινουπόλεως να υψώνει φωνή διαμαρτυρίας για τα δίκαια και τα ανθρώπινα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών; Αλλά τότε, θα είχε προδώσει την αποστολή του και θα ήταν ανάξιος διάδοχος του Εθνεγέρτη Σεβαστιανού, όπως και όλης της χορείας των γενναίων και θαραλλέων Ιεραρχών που προασπίστηκαν, κατά καιρούς, τα ζητήματα του Έθνους. Το δηλώνω και τώρα, εδώ, ότι όσο ζω και αναπνέω, δεν θα σταματήσω να φωνάζω και να λέω στους εκάστοτε αρμοδίους: «προσέξτε την Βόρειο Ήπειρο, για να μη προστεθεί στις «χαμένες πατρίδες», οπότε η ευθύνη μας θα είναι πολύ βαρειά».

-Δ-

            Είναι πραγματικώς περίεργη η νοοτροπία των κρατούντων στην Ελλάδα. Γιατί, ενώ στην πρόσφατη σύνοδο του ΝΑΤΟ στο Βουκουρέστι η Ελλάδα συγκατατέθηκε να γίνη η Αλβανία μέλος της Βορειοατλαντικής συμμαχίας, επίσημηξ πρόσφατη Έκθεση της αρμόδιας επιτροπής της Ευρωπαϊκής Ενώσεως επισημαίνει ότι «καμιά εξέλιξη δεν παρατηρήθηκε τον τελευταίο καιρό στα σοβαρά θέματα που απασχολούν την Αλβανία». Συγκεκριμένα η Έκθεση αναφέρεται «στο οργανωμένο έγκλημα και την τρομοκρατία, στο ξέπλυμα χρημάτων, στα δικαιώματα και την προστασία των μειονοτήτων και την τήρηση του διεθνούς δικαίου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων» (Εφημ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ, 8.4.2008).

            Στον χώρο της εκπαιδεύσεως των Ελληνόπουλων της Βορείου Ηπείρου για παράδειγμα, γίνονται βασικές παραβιάσεις. Πρώτη παράβαση είναι η άρνηση της Αλβανίας να ανοίξουν σχολεία παντού, όπου υπάρχουν Έλληνες. Δεύτερη παράβαση είναι η επίμονη άρνηση επαναλειτουργίας του Ελληνικού Σχολείου στη Χειμάρρα, τονίζοντας στους Χειμαρρέους, πως ουδέποτε στην Χειμάρρα υπήρχε Ελληνικό Σχολείο. Τέλος, Τρίτη παράβαση του ίδιου του αλβανιοκού Συντάγματος είναι η άρνηση, από την Αλβανική Κυβέρνηση, της διδασκαλίας της Ιστορίας και της Γεωγραφίας της Ελλάδας στα σχολεία της Ελληνικής Εθνικής Κοινότητας, ενώ δεν παραλείπονται και οι εθνικιστικές αναφορές κατά της Ελλάδος σε βιβλία Ιστορίας, που διδάσκονται σε όλα τα σχολεία της Αλβανίας, παραχαράζοντας έτσι την Ιστορία (βλ. Ηλέκτρας Κίκη, δικηγόρου «Εκπαιδευτικές παραβιάσεις στη Βόρειο'Ηήπειρο»).

            Γενικότερα, οι Βορειοηπειρώτες α) διεκδικούν το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορτισμό και την υπεράσπιση της εθνικής ταυτότητος χωρίς να έχει κανείς άλλος το δικαίωμα να τους επιβάλει μια εθνική ταυτότητα, την οποία δεν έχουν επιλέξει. β) Διεκδικούν το να είναι κύριοι της περιουσίας τους, επισημαίνοντας ότι οι Αλβανοί αρπάζουν τη γη τους με απώτερο στόχο τον αφανισμό των Βορειοηπειρωτών. γ) Διεκδικούν το δικαίωμα να έχουν σύγχρονη και αποτελεσματική Παιδεία στην μητρική τους γλώσσα, η οποία να χρησιμοποιείται στην δημόσια διοίκηση. δ) Διεκδικούν ακόμη πολιτιστική αυτονομία, ελληνικά προγράμματα στην δημόσια τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Και τέλος, ε) διεκδικούν επενδύσεις και έργα υποδομής στις περιοχές της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, ώστε να υπάρξει ανάπτυξη και επιστροφή στα πατρογονικά εδάφη, όσων σήμερα είναι εγκατεστημένοι στην Ελλάδα (βλ. Ομιλία Μπολάνου, επ' ευκαιρία της εκλογής του ως Προέδρου της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ»).

-Ε-

            Πέρα, όμως, απ' αυτά τα οπωσδήποτε δίκαια αίτηματα, ας μη λησμονούμε και την έξαρση που παρουσιάζει, τελευταία, το λεγόμενο «Τσάμικ ζήτημα». Είναι χαρακτηριστικό ότι στις συνομιλίες που είχε στα Τίρανα, στις 20 Μαρτίου 2008, η Ελληνίδα υπουργός Εξωτερικών κυρία Μπακογιάννη άκουσε τον αλβανό ομόλογό της Λουλμίζ Μπάσα να θέτει «θέμα περιουσιών των Αλβανών πολιτών στην Ελλάδα, δηλαδή των λεγομένων Τσάμηδων». Κι όπως σημείωνε αθηναϊκή απογευματινή εφημερίδα, «η έγερση τσάμικου ζητήματος σε τόσο επίσημο επίπεδο και στον απόηχο της ανεξαρτητοποίησης του Κοσσυφοπεδίου, είναι εξαιρετικά δυσμενής εξέλιξη, σύμφωνα με διπλωματικές πηγές, που δεν εκπροσωπούν την ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών» (βλ. «ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ», 21.3.2008 και «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ», 21.3.2008). Γεγονός πάντως, μένει ότι ο Αλβανός πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα, αλλά και τα υπόλοιπα αλβανικά κόμματα στηρίζουν τις θέσεις των οργανώσεων της «Τσαμουριάς», που δρουν στην Αλβανία και στο εξωτερικό. Μάλιστα οι οργανώσεις αυτές είναι πολύ καλά οργανωμένες και κινούνται μεθοδικά, προκειμένου να αναγάγουν το θέμα που τις απασχολεί σε μείζον θέμα και να επηρεάσει δε και τις σχέσεις των δύο χωρών. Ευθεία, άλλωστε, είναι και η αναφορά στους Βορειοηπειρώτες. Τί λένε; Όπως απολαμβάνουν τα δικαιώματά τους οι Έλληνες της Μειονότητας, έτσι θέλουν κι αυτοί να απολαύσουν τα δικαιώματά τους στην Ελλάδα. Εγείρουν θέμα «μειονότητας» «Τσάμηδων» στην Ελλάδα και ζητούν να επιστρέψουν στις «εστίες» τους. Ζητούν αποζημιώσεις για τις περιουσίες τους και δηλώνουν ότι εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα -ψευδόμενοι, βεβαίως, γιατί είναι γνωστό ότι στο τέλος της Κατοχής ακολούθησαν τους Γερμανούς για να μη λογοδοτήσουν για τα ανήκουστα εγκλήματα που διέπραξαν στη Θεσπρωτία. Εξ άλλου, μετά από απόφαση της Αλβανικής Βουλής, έχει ορισθεί η 27η Ιουνίου ως «ημέρα μνήμης της γενοκτονίας τω ν Τσάμηδων από τους Έλληνες» (βλ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ», 15.3.2008).

            Είναι δε γνωστό ότι μετά την «ανεξαρτητοποίηση» του Κοσσυφοπεδίου αναζωπυρώθηκε ο αλβανικός εθνικισμός. Έτσι, την ώρα των πανηγυρισμών, στην Πρίστινα εξελισσόταν το σχέδιο του επόμενου στόχου, όπως προπαγάωδιζε τεράστιο «πανό», κόκκινο σαν την αλβανική σημαία που έγραφε: «Χωρίς το Κόσσοβο και την Τσαμουριά δεν υπάρχει Αλβανία». Αυτή η κίνηση, που δια του CNN μεταδόθηκε σ' όλο τον κόσμο στοχεύει -μέσα στο πλαίσιο της «Μεγάλης Αλβανίας»- την ίδια την Ελλάδα, και συγκεκριμένα τους νομούς Θεσπρωτίας, Πρεβέζης και Άρτας, όπως περιλαμβάνονται στους δεκάδες χάρτες αλβανικής προπαγάνδας (βλ. «ΝΟΙΑΖΟΜΑΙ» 18.2.2008, Εφημ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ», 19.2.2008 και 20.2.2008).

            Δυστυχώς, τις κινήσεις και τις βλέψεις των εγκληματιών Τσάμηδων σιγοντάρουν και ενισχύουν και Έλληνες Πανεπιστημιακοί, οι οποίοι, στις αρχές του περασμένου Μαρτίου οργάνωσαν εκδηλώσεις στο Πάντειο Πανεπιστήμιο των Αθηνών «για τα δικαιώματα των Αλβανών Τσάμηδων». Όταν η «πέμπτη φάλαγγα» δρα μέσα στην Ελλάδα και αμνηστεύει τα εγκλήματα των μουσουλμάνων Τσάμηδων, ζητώντας, χωρίς ντροπή, την ικανοποίηση των αιτημάτων τους, τί να πει κανείς; Είναι όλα αυτά «σημεία των καιρών».

-ΣΤ-

            Έτσι, πολύ μας εχαροποίησε η ανακοίνωση της Νεολαίας Βορειοηπειρωτών, τον περασμένο Φεβρουάριο, που εξεδόθη με αφορμή την επέτειο της κηρύξεως της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου, το 1914. Γράφουν μεταξύ των άλλων τα Βορειοηεπιρωτόπουλα: «Οι αγώνες, όπως και οι άνθρωποι, δεν πεθαίνουν παρά μόνο όταν λησμονηθούν. Έτσι και ο αγώνας των προγόνων μας για ελευθερία δεν έχει σβήσει και ούτε πρόκειται να σβήσει αφού εμείς θυμόμαστε, τιμούμε και συνεχίζουμε τον αγώνα τους για ελευθερία... Ο αγώνας μας θα συνεχιστεί, θα κλιμακωθεί και θα δικαιωθεί. Διεκδικούμε:

  • Τον σεβασμό στο δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμου και την κατάργηση των μειονοτικών ζωνών στη Βόρειο Ήπειρο.
  • Την απόδοση των περιουσιών των εκκλησιών και των Ελληνικών Κοινοτήτων στους νόμιμους δικαιούχους.
  • Την αναγνώριση της Ελληνικής Γλώσσας ως επίσημης Γλώσσας της Διοίκησης στις περιοχές με πλειοψηφία του Ελληνικού πληθυσμού.
  • Την άδεια να χρησιμοποιούνται τα Ελληνικά σύμβολα (σημαία, ύμνος) από τους Έλληνες κατοίκους.
  • Την ίδρυση σχολείων σε όλη την αλβανική επικράτεια, όπου υπάρχουν Έλληνες και την επέκταση της Ελληνικής παιδείας μέχρι την τριτοβάθμια εκπαίδευση.
  • Την αφαίρεση από τα σχολικά εγχειρίδια και από κάθε επίσημο έγγραφο αναφορών που παραχαράσουν την Ελληνική Ιστορία και προσβάλλουν την εθνική συνείδηση και μνήμη των Ελλήνων.
  • Την άμεση απογραφή του πληθυσμού με αναφορά στην εθνικότητα και
  • Την διαμόρφωση της Διοικητικής Διαίρεσης της Χώρας, κατά τρόπο που να μην αλλοιώνεται η εθνοτική σύνθεση των περιοχών» (βλ. Σχετική ανακοίνωση και Εφημ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ» 16.2.2008).

-Ζ-

            Είναι, λοιπόν, απόλυτα φανερό ότι ο αγώνας μας πρέπει εντονώτερα να συνεχισθεί. Ας μην επαναπαυόμεθα. Αντίθετα, να είμαστε άγρυπνοι επάνω στις εθνικές επάλξεις. Οι αλβανοί έχουν μόνιμο σχέδιο την εκδίωξη των Βορειοηπειρωτών από τις πατρογονικές εστίες τους. Πρέπει να είναι κανείς θεληματικά τυφλός, για να μη βλέπει ότι ο αλβανικός «αλυτρωτισμός», τον οποίο ασύστολα προωθούν αλβανικοί σωβινιστικοί κύκλοι, με την κάλυψη και ανοχή και των αλβανικών κυβερνήσεων, βρίσκεται «στο κατώφλι της Ελλάδας» (βλ. Άρθρο του κ. Νίκου Υφαντή σε εφημ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ», 28.2.2008).

            Γι αυτό, δεν πρέπει να μας διαφεύγει, ότι οι Βορειοηπειρώτες την γη τους, στην οποία ζουν από αρχαιοτάτων χρόνων, την πότισαν με ιδρώτα και αίμα. Μεγάλωσαν σ' αυτά τα χώματα γενεές Ελλήνων και απαιτούν κι εκείνοι σεβασμό από τους Αλβανούς και απόδοση όλων των δικαιωμάτων που απορρέουν από διεθνείς συνθήκες και συμφωνίες για τις μειονότητες (βλ. Άρθρο του κ. Νίκου Υφαντή σε εφημ. «ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ», 13.3.2008).

            Να μην ξεχνάμε, λοιπόν, τους Βορειοηπειρώτες, αλλά και τους Ελληνοβλάχους, που, και αυτοί, παρά τα δεινά τους δηλώνουν στην πλειοψηφία τους Έλληνες και Ορθόδοξοι Χριστιανοί.  Κι όπως είπε ο διάσημος Έλληνας μουσικοσυνθέτης Μίκης Θεοδωράκης, σε ανοιχτή του επιστολή στις 23.2.2008, «το ζητούμενο για μας είναι να παραμείνουμε Έλληνες, και θα παραμείνουμε Έλληνες, αν δεν ξεχνούμε από πόσες δοκιμασίες περάσαμε ως τώρα, όμως στο τέλος πάντα βγήκαμε νικητές»

            Το σύνθημά μας λοιπόν είναι: Αυτονομία στη Βόρειο Ήπειρο. Ο αγώνας μας απαιτεί ενότητα και ομοψυχία. Γιατί, όπως είπε στα Ιωάννινα ο εξοχώτατος Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Κάρολος Παπούλιας, στα πλαίσια του εορτασμού για την 95η επέτειο από την απελευθέρωση της πόλεως (21 Φεβρουαρίου 1913), «βρισκόμαστε μπροστά σε σημαντικές προκλήσεις, τόσο σε εθνικό, όσο και σε διεθνές επίπεδο και είμαι βέβαιος ότι θα ανταπεξέλθουμε, αρκεί να ενώσουμε τις δυνάμεις μας και να συντονίζουμε τις προσπάθειές μας σε κοινές επιδιώξεις», «για να μην σβήσουν τα καντήλια της μνήμης, για να φωτίζεται η Ιστορία του Έθνους μας ως αστείρευτη πηγή πίστης για το παρόν και το μέλλον» (Εφημ. ΕΣΤΙΑ, 22.2.2008).

            Να ζει η Βόρειος Ήπειρος και η Ελλάδα μας!

+Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας